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优秀作文赏析

作者:habao 来源:未知 日期:2020-12-14 9:33:03 人气: 标签:优秀散文欣赏
导读:培根曾说,善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善,自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种的体现,不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍,而施舍,恰恰是

  培根曾说,善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善,自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种的体现,不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍,而施舍,恰恰是毒药。

  慈善,不仅仅是助人,更重要的是“省人”。当年,倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物,而非劳动得来,那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时,在提供帮助的同时,要使被帮助者振作起来,鼓起生活的勇气。如果不能,勿宁不给,以免受者得之而依之,陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀,而非单纯对弱者的。是不值一钱的,而关怀却是无价的。

  慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云:嗟尔而与之,乞人不屑也。陈光标的慈善自然是不提倡的,只因更多让人觉得像站在的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌,此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被“一毛不拔”的史蒂夫·乔布斯,去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款,而且是匿名的。我想,流浪汉对玉米、烧饼之需要,应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。

  除了要在施行慈善时注入关怀,又以合适的方式施行之外,施行慈善还必须行之得处。有些人,并不真的需要我们的善意。正因为有人不得处,才会有某些人的疯狂炫富,才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈之得处,不是吝惜我们的,而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源,去帮助真正需要的人。

  我们都是下奔碌于浮世的物,我们的小慈善无盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗,中学生、律师、清洁工、公交车司机,没有谁的更高贵。正如布鲁斯·韦恩所言,“英雄可以是任何人”,慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车,为福利院打扫卫生,甚至与落单的老人闲聊,都可以是的体现。

  古人根据人创作了神,而人依靠贴近了神。善良的透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把,了人类的文明。而这其中的火炬手,既可以是白手起家的富翁,也可以是施舍的穷人。

  点评:“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴,以人性的切入去探勘善性的本质,并对“慈善与施舍”做了确切的辨析。作者在慈善的关怀本质、施行方式、落实对象等几个层面上进行了缜密有效的论述,思想成熟深入,表达掷地有声,展现了一位关注社会思考尊重内心的中学生的良好风范。

  结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定,在有限的生活经验之上,以更为宽阔的胸襟,扩大了对“施者”的界定,同时,与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。

  确实,上,人人都是高贵的善性传递者,财富与不一定成正比,也从来没有排行榜。善在大爱里,更在细节中。

  戒者,乃戒心、,实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候,突然有人端来一笼热腾腾的包子,你却嗤之以鼻,眉眼高扬,啐了一口唾沫,拂袖而去,这该是多么让寒!比起施舍,我们更应说是帮忙与互助,没有富人与穷的高低不等,将彼此联系的应该是共同进步,谋求大众幸福的温暖纽带。若存,则是筑起高墙,密不透风,爱也无从渗入。

  梦见鞭炮

  虑者,乃忧虑、焦虑,也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担,他们明白接受应当回报,却并未透彻这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的上,思量着自己日后是否有能力负担起这重债,殊不知若是把接受的融入生活,发散出去,尽己所能点亮那些更需要的人们的心房,那该是最好的回报。所谓虑,也是多虑了。

  善者,受于外物,发于内心。接受善意,明白他人的好;学会感激,点亮自己的心。在危头,适时抓住别人伸出的援手,也不仅仅是接受,更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的,那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是,不懂得接受,便不懂得给予,闭塞的心又还容得下多少爱的填充?倘若如虑者一样的多虑,那么日后的生活该是被与物质上的双重压力压垮了腰,接受而只念,不知更大范围地开去,爱心也是要枯萎在手心里。

  惟有善者,不设无味,不思多余念想,懂得接受,也该是会乐于分享。所谓“人,福虽未至,祸已远离”,这话并不只在施予者,在受予者身上同样适用。接受,并,让传递,自己,温暖他人,点亮万家灯火。

  点评:语言准确、简洁而又冷静,行文中闪耀着的。分析温婉而到位,毫不于人而又让人信服。当然也有问题,最刺眼的是把“无谓”笔误为“无味”,但这些不过是白璧之微瑕。对考场作文谁又能吹毛求疵呢。

  

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