李建军：生于1963年，文学博士，中国社会科学院文学研究所学者，博士生导师。主要从事小论研究及现当代小说评论。有专著《的丰收——陈论》、《小说修辞研究》、《时代及其文学的敌人》、《必要的反对》、《小说的纪律——基本理论与当代经验》、《文学因何而伟大》、《文学的态度》、《大文学与中调》及《并世双星：汤显祖与莎士比亚》等。 2010年，中国社会科学院文学研究所研究员、博士生导师李建军在《南方文坛》发表了题为《怎可如此颂秦皇——从〈大秦帝国〉看当下历史叙事的危机》的评论文章。 在电视剧《大秦帝国》大热之时，记者采访了李建军，他说，如今回头再看，他依然保留7年前发表的观点。 李建军认为，我们所处现实是混沌、复杂、变化不定的，把握现实是很难的。“但历史已经定型，所以面对完成的历史，很多人感兴趣，觉得我能把握。其实，历史叙事里需要有现实感，所以难度也是很大的。不是戏说历史，而是保持历史的真实感，同时赋予它现实感。能对我们有触动，给我们以，这是最终写小说的目的。跟我们没有关系，我们看它干什么呀？” 而历史剧回暖，也不能简单地界定好坏。“如果创作者具备尊重历史的意识和启蒙思想的自觉，那么，这样的历史剧热就没有问题。如果都形成一种戏说的、的模式，那就是一种巨大的文化灾难。”李建军说，“我们现在的历史叙事，本质上讲是反历史的。对这个问题，我们要有充分的和深刻的反思。” 他认为，一个优秀的作家在创作历史小说时，应该做到“踵事增华”——“所谓‘事’呢，就是历史事件。在这，你可以有所‘增’，也就是可以有想象，可以展开细节的、氛围的、心理的描写，但是你不能脱离这个‘事’，不能越过历史事件允许你写的边界。” 第二，要有思想性。“（作者）对历史要有思考、理解，才能赋予历史丰富的意义。现在很多小说对历史是没有理解的，常常加入一些噱头、煞有其事地胡编乱造。”总之，好的历史小说作者要赋予小说思想内涵，用思想之光历史，把沉默的历史激活。 “启蒙是什么？我们的历史里，其实充满了鲜血、灾难、死亡、……所以需要站在现代性的价值高度，通过历史叙事来对大众进行启蒙，使人们认识到历史的悲剧，以及历史人物的局限。历史叙事要我们今天的生活，要对我们把握今天的现实，提供思想上的资源和上的支持。” 李建军强调，历史小说之所以重要，正是因为“它以古为镜，给我们提供了认知历史，认知当活的一面镜子……所以一个好的作家，一定要像鲁迅一样，有这种启蒙的自觉，使我们在人格上更加健全，思想上更加成熟，成为一个真正的现代。” “他的《曾国藩》、《张之洞》、《杨度》等等，我认为都是很成功的历史小说。他的作品都比较严肃，写出了人物身上的复杂性、悲剧性。他知道他的小说应该告诉人们什么，应该去赞扬什么，又应该去什么。” 李建军强调，对历史观、对历史人物的认识出现偏差的历史小说不在少数，“可以说是整体化的”。这个“整体化”包括与历史小说相关联的影视剧。 “有的历史小说，一写就是十几本，几百万字，看的人老实讲，也不会太多。电视剧可不一样，它是最具有影响力的一种方式，所以问题往往会更加严重，也就更需要这个专业领域的家站出来，深刻地剖析它，坦率地表达的意见。” 他认为，现在有很多以历史人物或历史事件为题材的影视剧，都存在“不严肃的娱乐化倾向，把丰富的人性简单化”的情况，毕竟“人性是丰富的，爱情啊、人与人之间正常的交往，是一种很复杂的情感世界，很矛盾的。” 他以之前大热的电视剧《芈月传》为例，“它那里面充满了的，然后再加上一点、算计，、的内心冲突，然后互相之间的倾轧、。没有温暖，没有阳光，也少见人性的善。” 在专家学者看来，《芈月传》自然不算历史正剧，甚至连是不是“戏说”，都要打个大大的问号。但是无法否认的是，依然会有很多观众，会相信剧中的情节就是历史。 与此同时，也有很多影视剧会以“增加作品的可看性”为由，事先为自己挂上一个“戏说”的“免死金牌”，对历史进行改动，并称之为“加强戏剧冲突”。 而李建军认为，影视作品在追求这种戏剧冲突的同时，还应该写出人内心美的、善的东西，这两者是完全不矛盾的。 “善的的微弱，善的温暖的贫乏，是现在整个历史小说、影视剧叙事中普遍存在的问题。创作者过度渲染人性的面，把、人性的甚至，当作一种极具噱头和吸引力的东西来渲染。” “所以我们现在的历史叙事，包括历史小说和历史题材的影视剧，在美学和伦理两方面，都出现了严重的偏差和问题。（创作者）自己意识不到，读者也意识不到，问题其实是相当严重的。过度追求娱乐化，叙述恶的故事是容易的，因为它简单嘛。而善是需要去发现的，善而美的叙事是作家能力的。” “打碎一个东西是很容易的，但是要建构一个东西却是很难的。”李建军打了个比方，“一个罐子，砸下去它就碎成片了。但你要把它由泥巴烧制出来，是不是很难啊？” 推荐：
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